原神岩尊像,观世音菩萨的雕塑像有哪些

观世音菩萨的意思是“菩萨大慈大悲，有求必应；苦难众生，只要诚心念诵观世音的名字，菩萨就能立刻“观”到这个人的声音，并会马上前去拯救，给他解脱苦恼”。 在我国，观音名号的全称是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，简称“大悲观世音菩萨”。佛教中的“慈悲”，有其特定的内容，“慈”指“与乐”，“悲”指“拔苦”。大乘佛教认为，观音菩萨为了广化众生，经常要示现各种现象，称为“普门示现”

　杨枝观音：手持净瓶原神岩尊像、杨枝的立像。是近、现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。常戴女式风帽与披肩长巾。
　　
　　龙头观音；画作云中乘龙之像。有许多艺术家杰作传世。
　　
　　读经观音：坐岩头手持经卷的阅读像。此像颇受知识界喜爱，有许多名家作品传世。
　　
　　圆光观音：背后画出炽盛火焰圆光。
　　
　　游戏观音：闲适地在五色祥云之上。
　　
　　白衣观音：少见。按僧家戒律，不能着白衣。汉族习俗也以白衣为衣，故有避忌。然有偶见之名画，一般左手持莲花，右手作与愿印。
　　
　　莲卧观音：在池中莲花之上。
　　
　　泷见观音泷见观音：歌倚山崖眺望瀑布流泉，颇为知识界所喜爱。
　　
　　施药观音：常为右手拄颊，左手于膝头捻莲花之像。
　　
　　鱼篮观音：脚踏鳖鱼手提盛鱼竹篮之像，或反手提鱼。
　　
　　德王观音：坐岩畔，手持树枝制成的杖。
　　
　　水月观音：作观水中月影状。水中月，喻诸法无实体。此像深具哲理意味，很受知识界崇敬。名家名笔迭出。
　　
　　一叶观音：乘莲花浮于水面漂行。
　　
　　青颈观音：密宗所传，近代中国少见，日本较多。按古代南亚次大陆神话传说，降魔大神湿婆吞下从乳海中搅出的毒药。药力在颈部化开，将脖子烧青。“青颈”原指湿婆，后来辗转变化附会，观世音也有了降魔救众生因而服毒青颈的故事。但这个故事在中国未能传播开。
　　
　　威德观音：左手持莲花，坐岩畔。
　　
　　延命观音：头上戴顶有佛像之宝冠。
　　
　　众宝观音：坐地上，右手向地，左手放在弯膝上。岩户观音：在山洞中打坐的像。能净观音；仁立岩畔望海沉思状。阿褥观音：阿褥是梵语Anu的音译，意为“极微”。只有具天眼、轮王眼和能得佛果的菩萨，才能看见“极微”。常画成远眺海上立像。
　　
　　阿摩提观音：乘狮子而身放火光之像。密宗所传，近代中国比较少见。
　　
　　叶衣观音：坐岩上，垫着草叶。近代中国比较少见。
　　
　　琉璃观音：又名“香王菩萨”、“香王观音”，特点是手持香炉。
　　
　　多罗尊观音；多罗是梵语Tara的音译，意为“眼、瞳子”。此形象为密宗系统，作中年女像，合掌持青莲花。近代中国比较少见。
　　
　　蛤蜊观音：乘于蛤蜊上，或竞画作居于两扇蛤蜊壳中。
　　
　　六时观音：佛家依南亚次大陆之粗略计时法以晨朝日中日没为昼三时，初夜中夜后夜为夜三时，合称六时。佛教徒当每日六时奉行佛法不断，六时菩萨取义于此。常作居士装束。六时观音比较少见。
　　
　　普慈观音：作大自在天化身形象。少见。
　　
　　马郎妇观音：传说唐代元和年间，陕西有一美女，许多人要娶她。她说一夜之间能背会《普门品》的，我就嫁他。到了天亮之时，有二十人会背；她再提出背《金刚经》，又有十几人会背；又提出会背《法华经》，三天后只有姓马的郎君能背出此经七卷。于是择期成婚，但此女在婚前死去并腐乱。葬后，有老憎以锡杖挖拨，见仅存缎子骨化为黄金。者僧说这是圣人点化愚蒙，说完也飞入空中。后来人们便将那点化愚蒙的美女称为马郎妇观音，其形象为民间妇女貌。
　　
　　合掌观音：双手合十为其特点。
　　
　　一如观音：作乘云飞行状。
　　
　　不二观音：两手低垂，在水中坐莲叶上。
　　
　　持莲观音持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为少女面孔。
　　
　　洒水观音：又名“滴水观音”，作右手持瓶泻水姿态。塑像中常暗藏滴水机关。
　　
　　三十三观音中，除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提五观音外，皆为中国唐代以后民间流传信奉的观世音形象。可见三十三观音主要是中国人创造出来的。其中的杨枝观音、白衣观音、鱼篮观音、水月观音、洒水观音是民间最为熟悉的观音造像，至到今天，已变为多种工艺品，成为居室摆设了。