动荡而严酷的生活造就了西西里人叛逆的性格,他们开始反对一切外来统治者,不再相信外来人能够成为西西里的代言人。事实上,早在12世纪时,西西里人就已经播下了黑手党的种籽,他们为了对抗强大的罗马帝国,不得不结成秘密的组织,而那些替罗马人管理西西里的人都是从前的土匪。这些“土匪”逐渐学会了睁一只眼闭一只眼。这种管理模式很快就使官僚与地下组织相勾结,让西西里人迅速联合了起来,成为游离于罗马政权之外、受特定规范约束的独立阶层。西西里人开始懂得:这个岛屿虽然像亚平宁半岛插入地中海深处的一根脚趾,但却是断裂的,不属于任何母体。每一次屠杀后,幸存者们逃进山野,传递着他们复仇的火炬。这把火炬经过上千年的燃烧后,逐渐成为根植于西西里人血液中的传统,就像隐埋于埃特纳火山深处的熔岩,随时都可能喷发出来。
13世纪末,火山终于喷发了。1282年复活节的第二天,巴勒莫的教堂响起了清脆的晚祷钟声,人们向教堂走去,一位脸带稚气的姑娘刚走到教堂门口,就被一个法国人拖进了怀里。姑娘呼喊着,周围的人们开始时还显得冷漠,但姑娘的声音最终盖过了钟声,人群愤怒了,皮靴和拳头有力地砸在这位法国绅士身上,几分钟后,这个体面的法国人就咽了气。“晚祷事件”发生后,尽管法国人对西西里人进行了疯狂的报复,但西西里人却第一次用暴力宣泄了他们的仇恨,并从中体验到复仇的快意。因而没过多久,他们就自发组织了一支武装力量,暗中传递“法国人的死亡,意大利人的事业”(Morte Alla Francia , Italia Alela!——这句意大利语的词头,构成了“Mafia黑手党”一词)的口号。这个组织就是“我们的事业”的萌芽,在拉丁语中被称作“科扎诺斯特拉(La Casa Nostra)”——早期的意大利黑手党就是这样称呼自己的;他们从来不会称自己为“黑手党”,这一传统一直伴随着他们到达世界任何一个角落。
西西里与外来人的鸿沟,使无地的农民只能为那些外来的土地主耕作。这样,他们的确需要一种“正义的力量”来弥补这条鸿沟,并全力拥护本地的那些“受尊敬的人”,而这些人能否为当地人做主,只是一个时间问题。
旅行家帕特里克·布里多内在1773年《西西里岛及马耳他之旅》中写道:“这些土匪,是岛上最受人尊敬的人,并拥有他们最高尚、最浪漫的观点……他们相互尊敬,也尊敬那些宣布观点的人,相互间保持不可动摇的忠诚。由于他们意志极其坚定而又敢为,行政官员们被迫保护他们,为他们购买房产。他们具有极强的报复心理,如果谁惹怒了他们,必会被置于死地。”
从“晚祷事件”到意大利统一的近600年间,“我们的事业”成为西西里人复仇的旗帜。在西班牙人统治期间过着最阴暗的生活,每天都有人被砍头、烧死或绞死。在一个小镇上,就有4000人被指控为异端分子,几天内,他们就被全部杀死或折磨致死。然而,西班牙人统治期间却是“我们的事业”发展最快的时期,严酷的环境教会了他们如何使自己的组织更加严密,以及如何使自己的复仇行动更加有效。至1860年意大利统一时,他们已经是西西里“最受尊敬的人”,完全有能力与贵族和统治者们暗中周旋了。
黑手党正是脱胎于“我们的事业”,并在西西里这样的土壤里长期孕育而成的,而不是像我们通常所认为的那样,“几个心怀仇恨的人聚在一起,然后在某一天成立了黑手党。”正如意大利史学家杰梅利在其《1984年西西里革命》一书中所说的那样,“黑手党的起源,可以追溯到封建时期。”
然而,“我们的事业”毕竟只是黑手党的雏形;现代黑手党的形成和发展,则是19世纪后半叶的事情。航海事业的发展,使那些在欧洲失意和愤懑、呆不下去或怀有梦想的人,有了很多可以选择的去处,西西里人正可以借此漂洋过海,逃避自己生活的严酷岛屿,将他们特有的复仇性格带到世界各地,而在他们中间,有一个叫约翰·苏特尔·维马尔尼的人,他和他的子孙们开创了一个全新的现代黑手党历史。
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