夏格玛神庙，干货看这篇!什么叫魔桶？

什么是魔法桶？

我在《无死的金刚心》上写了魔法筒咒语，是指迷惑你，让你失去憧憬的幻觉。

琼波浪觉遭受过两种诅咒，一种是诛杀咒，施咒者想要夺去他的生命；另一种就是魔桶咒，施咒者想要夺去他的慧命。在那故事中，琼波浪觉在某次错误的选择之后，进入了一个名为圣地、实为魔桶的世界，那个世界跟现实世界一样真实，里面有个自称奶格玛的女子，琼波浪觉和她结了婚，过了一段名为双修的红尘生活，还“修”出了一双儿女。直到有一天，他们的儿子突然死了，妻子因为极度痛苦而失控的反应，让琼波浪觉发现，自己所认为的奶格玛，其实不是真正的奶格玛，因为真正的奶格玛证得了究竟智慧，是不会因执着而痛苦的。那个瞬间，他的幻觉突然就破灭了，于是他离开妻子，再一次踏上了寻觅之旅。可那时，已是二十二年后了。

这个故事，后来被《中国作家》杂志选登。故事中的象征意义，对很多当代人来说，都是一种警醒。这个时代的很多人，都被一种类似于魔桶咒的东西魇住了自己，或是金钱，或是名利，或是脸面，或是感情，或是物质，等等。一旦被魇住，就会忘掉自己真正该做的事情。

我生活中的很多人，都陷在生活里，觉得人生定然要被柴米油盐等琐事所填满，觉得人不可能有另一种活法——但我仍然拒绝了舒适的生活，选择了一条有人认为很苦的向上之路，就是因为我不想走进魔桶，不想被魔桶同化。

为了不陷入魔桶，我除了修行和读书之外，也在日记里记录自己的每一个小毛病，包括坏念头、坏倾向之类，它们都像是我解剖自己灵魂的手术刀。我常常把自己捅得鲜血淋淋，将习气和毛病都放在心灵的镜子前，让自己好好地看清楚，久而久之，才战胜了自己。

那时节，没有老师在身边指点我，我只好自己审查自己，也不断在身边寻找自己的参照系，依照他们的行为，来修正自己。不过，我最主要的参照系，还是我观修的本尊。

关于本尊，我在《无死的金刚心》中有如下解释：

从严格意义上说，巴普已成为我的修行本尊。真正的本尊，其实就是人格修炼的参照和标杆，你观其貌，思其德，察其心，效其行，久而久之，你的人格就不知不觉地升华了。当你修到跟本尊无二无别时，你就成了本尊。

巴普，是琼波浪觉被司卡史德卖进印度教神庙后，认识的一个侍者。他在成为巴普之前，是一个国王，皈依了古印度八十四大成就者之一的卢伊巴，被卢伊巴卖到神庙里当侍者，做一些给神婢们洗脚之类的杂役。在那段日子里，他调伏了自心，消除了贵贱、好恶等一切分别心，即使在拉皮条和给神婢们洗脚、洗垫布时，依然像坐上禅修那样安详和投入。最后，他便证得了大手印成就。有一天，他把自己的故事告诉了琼波浪觉，琼波浪觉就像巴普那样，在杂役工作中调伏自心，其杂役工作，也变成了另一种座上禅修，分别心于是淡了许多。所以，像巴普那样，让你学习，让你观其行为、修正自己的人，就是你生命中的本尊。

我当年的修行，也是这样。这一点，有点像孔子说的“三人行必有我师”。

真正的信仰者是不害怕逆境的，在他们眼里，逆境是试炼自己最好的道具，只有在逆境中，才分得出一个人是不是真正的信仰者。

如果你发现自己还没有升华，也不用怕，你就升华自己，让自己到达那个层面就对了。因为信心是你自己的，只有你才能决定你相信什么。所以，哪怕心灵暂时缺乏力量，你也要一直向往，一直向上，一直不放弃。只要不放弃，你的心有一天就会强大起来。

其实，生命是一场幻化的游戏，就像很多孩子玩的那些电脑游戏一样，它就是叫你在活着的过程中升华心灵，战胜自己，让自己少一点计较，少一点盘算，少一点烦恼，如果你在某一次的实践中失败了，也不要紧，如果你看过我的《无死的金刚心》，就会发现主人公即使到了一个很高的层次，他也仍然会在无数次考验中失败。每次失败，他都会忏悔，然后重新生起寻觅和前进的勇气，接受命运的下一次考验。我们也应该这样。因为，人总是要死的，死亡来临时，我们拥有的一切都会消失，朋友也罢，亲情也罢，爱情也罢，财富也罢，事业也罢，责任也罢，都不再属于你，到了那个时候，你不想放下，也得放下，那么我们为什么不在活着时，就放下他们，给自己的心一点空间，让自己快乐一些、自由一些呢？

除了崇尚侠义精神，我早年的练武，也是为了强健身体和心灵。一个男人要是没有强健的体魄和心灵，就什么都做不成。如果一个人很早就疾病缠身，他能做的事定然会相对少很多。我除了敬佩那些侠客们的行侠仗义，也很敬佩武学大家们的人格修为，像贺万义，他不拿武术来卖钱，只教给他觉得品质不错的人。过去的很多武术大家们都是这样，一些入世的武学大家们，在危机面前，往往能守住良心，守住傲骨，守住尊严，不做见利忘义的事。像电影《一代宗师》中的叶问，日本人占领了他的家乡，他失去了所有的财富和产业，但是他没有向日本人低头，在孩子都被饿死的情况下，他还是守住了自己的民族尊严，这种不为五斗米折腰的骨气，是眼下的功利社会特别缺乏的。那些武学大家们不但修身、习武，也有强大的精神力量，他们不管能不能保证温饱，都追求一种物质以上的东西。要是多一些这样的精神和心灵，当下社会的很多负面现象，都是不会发生的。

前面说过，读武威师范时，我每天很早起床，禅修后，就到操场上举四百下哑铃，然后打拳。那哑铃，有十八公斤重。虽然有点累，可是我坚持下来了。因为，我明明白白地知道自己这辈子要做什么。这种愿力，是支持我前进的动力。我需要一个好身体来支撑我的大愿。

一个人如果确定了梦想，明白自己这辈子就是来做这事的，这个世界，对他就不会有那么多的诱惑了，因为他觉得那些东西跟自己没啥关系，是虚的，他没兴趣去追求，也就谈不上拿起和放下了。这时，他就会表现出一种惊人的毅力，在别人觉得枯燥的生活中，感受到乐趣。

所以，强大的定力，其实来自强大的愿力。

如果你真想做成一件事，就要不断坚定你的向往之心，假如有一天，你突然发现，自己在一些事上变得犹豫了，就要马上生起警觉，因为你的心在发生变化。你的心里有了欲望，它在干扰你，在影响你的向往。你要仔细观察，发现增长你欲望的东西，然后毅然地拒绝它们，不要有丝毫的犹豫，一定要记住，外界没有你的敌人，真正可怕的，是你给欲望寻找的借口和理由。

假如你没有足够的警觉，总是顺从借口，或是被妄念牵走，有一天，你就会发现自己迷失了。当然，发现自己迷失了，说明你没有真的迷失，那么就赶紧回到正轨上就对了。真正可悲的是什么人呢？是那些有过梦想，又觉得庸碌生活还不错的人，因为他们已经被庸碌给消解了。

所以，你要不断忆念你的梦想，忆念你的大愿，忆念你的向往，不要让莫名其妙的东西进入你的心，发现一点，就把它们扫掉，告诉自己这是假象，是骗局，不能上当，那么你的心就不会乱，你向上的愿力也会越来越强，你就会有很强的专注力。