《上古卷轴5》科万琼德神庙及博加斯背景故事介绍

在《上古卷轴5》中找到参差不齐的王冠是一个重要的故事。我们要去一个叫科万尊德神庙的地方。那么，这座神殿为什么坐在这里的尸体幽灵老大是谁呢？(威廉莎士比亚，Northern Exposure(美国电视剧)，战争)下一篇将介绍《上古卷轴5》科万琼德神庙和鲍加斯背景故事。快来一起看。

如果我们进行内战任务线，那么去寻找锯齿王冠是必要的一个环节，这个王冠是古诺德传统中王权的象征，因此对内战双方都有特殊意义，拿这个王冠的地点是古诺德遗迹—科万琼德神庙。

一般来说，天际大多数古墓和神庙都是拜龙教的，但也有例外，比如伊斯格拉默的墓，红鹰的墓，英格尔的墓，这座科万琼德神庙也属于其中之一，游戏中怎么打就不说了，总之我们要打败一个戴着这顶王冠的尸鬼大BOSS就会得到这顶王冠。

然而你知道戴着王冠那位尸鬼boss是谁么？以及他有什么故事？

这位戴着锯齿王冠的大boss其实也是天际的一个至高王——–冬堡的博加斯。

博加斯是第一纪元时伊斯格拉默帝国的最后一个至高王，是伊斯格拉默已知的最后一个后裔。

当然，现在的天际人民认为自己都是伊斯格拉默的后裔，称他为诺德先祖，不过这位博加斯人家是直系的。

博加斯是帝国宗教的狂热推动者，他推行阿莱希娅教派废除古诺德宗教，努力把帝国的8圣灵教普及到天际的诺德信仰之中。

此后的100年间，他以及他追随者的行为被称为“博加斯的影子”，对天际影响很大，但就在100年之后，被至高王武夫哈斯轰轰烈烈的又推翻了，他把阿莱希娅教派赶出了天际。

古诺德宗教中有舒尔，形象是狐狸，也是诺德族的最高神。但新推行的帝国宗教把他排除了，这也是阿莱希娅照顾到整个大陆范围内精灵族的感受。

精灵族神系中称舒尔为洛克汗，是大骗子，是精灵的死敌，虽然帝国神系中的舍扎（舒尔）被改为不那么仇视精灵，但还是没有把他列为崇拜的神之一。作为舒尔化身的武大爷估计就因为这强烈排斥8圣灵教，不过时至今日天际还是被帝国宗教同化了，只是他们仍坚信舒尔是最高神，并且崇拜他在神殿中替代者塔洛斯。

从伊斯格拉默到博加斯期间的诺德帝国，诺德是处于强烈的扩张状态，他们有强大的龙吼军团，征服了泰姆瑞尔北部大片领土。

今天的高岩、赛罗帝尔、晨风都有很多地方曾属于诺德，博加斯也是帝国的Marukh的忠实支持者。（Marukh是把阿莱希娅教系统化的一位人物）

当时统治瓦伦森林的卡莫兰王朝与阿莱希娅帝国的矛盾逐渐加深。至高王博加斯就前往赛罗帝尔，鼓动帝国出兵攻打瓦伦森林。但在1E369年，博加斯被瓦伦森林臭名昭著的“狂猎”所杀。之后，他的遗体被运回天际，埋葬在科万琼德神庙之中。

狂猎，或者称野猎，一个有意思的物种，我看了好几遍才大体弄懂那是种神马东西，狂猎是一种森林恶魔或者说动物之神。

《火之舞》这样描述他们：长着触手的癞蛤蟆，有甲虫背脊的怪物，胶状的蛇，有神的面孔的空气状的人。从巨大的空树之中蜂拥而出，杀死一切他们路上见到的活物，狂猎的来源好像就是木精灵，他们经过神秘的集体仪式把自己变成怪物，这些怪物恨强壮也很长寿，杀死一切喘气的活物包括凡人，并吃掉他们的尸体。比较保守的木精有这样一个说法“森林中的野兽就是以前那些猎人变的”，因此他们除非必要一般不喜欢杀动物，讲究跟大自然和谐相处，好像有点像阿凡达那意思，但狂猎则不同，为了保护植物而杀死一切动物。

博加斯死后，谁来继承至高王成了个大问题，帝国方认为当然是冬堡的汉斯领主来继承是顺理成章的，因为博加斯就是冬堡的。而天际会议则有不同意见（天际会议就是老乌赢了之后说的那个“还要领主们开大会才能确定我是至高王”）

为此，天际发生了一场旷日持久的内战。从1E369年一直打到1E420年，持续了50年，这场战争最终被独眼奥拉夫平息，当上了至高王。这场战争史称“继承人之战”，是天际诺德史上最大的一场内战。

说起来是如此轻松，但实际这场战争导致了之前那个强大的诺德帝国的衰落，并且在之后的很长一个时期内诺德族都因此而一蹶不振。

记载中，这场战争把风盔城都摧毁了，之前拿下的高岩、赛罗帝尔以及晨风的大片领土又被人家抢了回去。

怎么会有这么大伤害呢？

一个是旷日持久，另一个原因恐怕就是内战双方都是龙吼大军（还没吼声之道呢）估计像唤风者那种级别的龙吼大师恐怕双方都会有一些，我们可以想象那个场面，双方军队龙吼对轰，人仰马翻，城墙破碎，房倒屋塌，吼塌了风盔城真不算什么。

继承人之战是1E369－1E420年之间。

有意思的是，诺德人兵败红山是在1E416年，也就是在继承人之战末期的时候。怎么内战打成那种惨样诺德人还有心思去打晨风？反正不管怎么说是俩事赶到一块了约根唤风者回来就开始反省了—-诺德人用龙吼到底是为了什么？结果就是龙吼从此被压缩到最小应用范围，基本就是灰胡子伴着老帕在霍斯加高峰上练习加冥想。

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