Succubus专题之陈女神转世成了4F和神秘思想和恶魔撒旦

大家，机核大家好！春天终于来了(虽然已经是3月下旬了)！尼玛上学的地方是2月份最冷的零下20度以上，我江南出身的人怎么能忍受！回到正题，这次的内容与神秘思想和撒旦有关。阅读的时候抱着娱乐的心，“”和“”的“”和“”的“”和“”的“”！

塩田信之的真4F与神话世界之旅第四回神秘思想和恶魔撒旦

神秘主义到底是什么

宗教和相关人士中有被称为“神秘主义者”或“神秘思想家”的人。

虽然由于覆盖人群过广而因此并不清楚这个称号的准确定义是什么，但这个称号可能早在“宗教”诞生之时便出现了。

什么样的人会被称为“神秘主义者”呢？举例的话被称作“圣女”的一些女性属于这一范畴。这些女性包括：通过书籍和音乐将“获得神之启示”的神秘体验遗留与世的来自12世纪德国的“宾根的希尔德加德”；亦如推崇“与神化为一体”、以作为修道院改革者而被认知的来自16世纪西班牙的“耶稣的圣德兰”（或称作“亚维拉的德兰”）。这些女性都认为是虔诚的基督徒、非常有涵养的人物。她们通过“幻觉”或者是内心来与上帝见面并获得启示，以此达成“与神同在”。如果要称呼她们为“神秘主义者”的话，在这一情况下这个称号意为“与神进行神秘的体验的人士”（捂脸）。

圣希尔德加德·冯·宾根（圣公会译圣希尔德格，德语：Hildegard von Bingen，1098年－1179年9月17日），中世纪德国神学家、作曲家及作家。天主教圣人、教会圣师。她担任女修道院院长、修院领袖，同时也是个哲学家、科学家、医师、语言学家、社会活动家及博物学家。

亚维拉的德兰（1515年3月28日－1582年10月4日）是一位杰出的西班牙神秘主义者、罗马天主教圣人、加尔默罗会修女、反宗教改革作家，通过默祷过沉思生活的神学家

除此之外，有一群以学术和论理性为基础研究上帝的神秘性的人士。他们多被称作“神学家”和“哲学家”。这些学者将犹太教的神秘思想“卡巴拉”和原始类基督教的宗教相结合并发展成为“诺斯底主义”、或者是结合伊斯兰教的神秘学知识而发展成的“苏菲主义”等知识体系。而这些学者因此同样被称作是“神秘思想家”。上文提到的女性依据“神秘体验”同样构筑自己的神秘学知识体系，但以这些学者的情况来看证明不需要实际的神秘体验也可以被称作“神秘思想家”或“神秘主义者”。

好美

“到底神是什么”、”想要和神化为一体”、“想要获得神拥有的力量”，即便在动机上有少许差异，但在这些动机都可归结为“追求神的奥秘”。因此从以上的例子和论述来看我们可以做出这样的结论：”神秘思想“这样的词汇用作代指想要接近神的尝试。“神秘主义”却也不局限于一神教或任何宗教行为，多神教例如佛教中也有“追求真理”的密教存在；现代很多人为了追求“精神上”的体验而尝试嗑药或Trance音乐。本文因此将“炼金术”等与广义神秘学有关的事项都包含在“神秘思想”或“神秘主义”中。

说道Trance音乐大家都会想到那些DJ呢，大部分应该都会想到Armin Van Buuren和Tiesto吧

色色的神秘体验和撒旦的关系

如果从上文提到的“圣女”例子中提到的神秘体验来看，“与神化为一体”这种仪式多少包含色情元素。虽然这种说法容易招来误解，有说法提到修道院的修女为了“与神结婚”而保持纯洁，即便教义上肯定不会强调这一元素但我们依旧可以从中捕捉到描述男女之间肉体关系的倾向。实际上许多经历过与神的“神秘体验”的修女在描述体验的记录中认识这种经历为与神肉体上的关系。著名的圣女“耶稣的圣德兰”在“自叙传”中认为“对神的爱”带来“与神化为一体”，而经历这一体验的对象将会被“宗教的恍惚感”和“欢喜”环绕，到达一种忘我的状态。虽然整体缺乏明显的提示，我们可以确认对象进入一种绝顶忘我（高潮）的状态。

在当时这种仪式被当做中世纪修道院禁欲修炼的一环，未能保持纯洁之身的人无论男女都会遭到严厉的惩罚。因此有可能被戒欲和惩罚所抑制的欲望借由幻觉或梦的形式化作上文描述的“神秘体验”，或者也可以被理解为在神经衰弱之中被诈称是神或神之使徒趁虚而入。

乖孩子们点到为止

从这种假说我们可以联想到袭击睡梦中的女性的男梦魔Incubus。包括女梦魔Succubus，它们作为下级恶魔诱惑修行者，有说法称恶魔撒旦会亲自接待高等级的女性神职者。

至少颜值高一点吧

撒旦这一称呼出现在圣经旧约中，被描述为扰乱神与其信徒之间联系的存在。在伊斯兰教中这样的存在被称作伊布力斯（被称作Al Shaitan，意指那唯一的恶魔），它被描绘为原本以天使出场，因为藐视人类而被神（阿拉）处罚，成为了迷惑人类的恶魔。伊斯兰教的神秘思想学派苏菲主义认为伊布力斯并非反叛神而是以单单只听从并信任神，因此这个学派对它有正面的评价。

看这呆萌的眼神怎么可能反叛神呢

之后的基督教继承这一描述，确立了撒旦做为堕天使的形象。将在伊甸园诱惑夏娃品尝禁果的蛇视为它的化身，以路西法为别名强化了它的人格，出现在但丁的《神曲》、约翰•弥尔顿的《失乐园》到现在变成最有人气的恶魔。

“明亮之星，早晨之子啊，你为何从天坠落？你这攻败列国的光芒竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。 ” ——《以赛亚书》第14章第12节至第15节

对于诺斯底主义等基督教神秘主义学派来说撒旦或路西法是相当有魅力的存在，他们出于此兴趣也发展出多种多样对撒旦的解释。比如他们将撒旦比作赫尔墨斯或普罗米修斯等为人类带来福祉和文明的善良的存在，或是有学说称由于它诱惑夏娃尝试禁果并怀孕而将它认为是“所有人类的祖先”。（请不要当真，纯属理论）（后面有一小段对这种学说与上文描述的神秘仪式的联系，但我觉得基本就是脑洞实在没有什么科普价值，有兴趣的可以同学自己去原文查看）

神为何创造出撒旦

如果是多神教背景下这种恶神的存在可以理解，但如果放在一神教背景下就意味着恶魔也是神所创造出的存在，那么当然会有人对此产生疑问：“为什么神要创造出恶魔？“。如果解释为“恶魔是神降于人类的试炼“，那么这意味着神与自己的创造物对立，这样善恶对立显得不均衡。同时不拯救人类于水火之中的神也会显得太无情。如果将恶魔解释为神的一部分的话，便暗示神因为原本有着邪恶的部分所以神是一切邪恶的源头，而未能阻止它邪恶的一部分独立的神也会让人对它的全能性打上问号。

一神教的高层们为了打消这些疑问而制造出许多理由来解释，但他们未能找到最优解。大量的神秘主义学派也基于想要找到答案而诞生。

越是深入宗教，一个人越有可能出于自己的质疑或是他人指出潜藏在宗教中的矛盾点。普通的人可能会止步于从宗教高层那里获得一个某棱两可的答案，而神秘思想家则会执着的寻找最终答案。为此熟读圣经中的每一个部分，试图从记述中找到答案。如果不能直接找到答案，也会尝试从一系列线索中强行拼凑出解释。

我承认这边实在找不到什么有关的图就选了这个…

从中获得的答案会以“寓言”的形式传颂。当然如果结论过于新颖或奇葩这些学说会被教会斥以“异端”。许多神秘学派都被教会视以“异端”。

如果要举一个异端的例子的话，上文提到的”诺斯底主义”便是一个。“诺斯底主义”主张“创造世界的是造物主而非唯一神”：名为Demiurge的造世主源自完全的世界的唯一神流出到低级的现实世界的神性，因此它是不完全的神。错误认为自己是唯一神并以“耶和华”为名创造了这个不完全的世界。虽然作为一个世界观很有趣，但因为这个学说将一神教所信奉的神斥为虚伪之神，彻底否决一神教信仰的基本，而未能获得认同。教会方面以”Demiurge是撒旦“为由拒绝这一学说。

拥有部分神性但不完整的Demiurge

游戏中的Demiurge

因此变成邪神的Demiurge与撒旦之间的差别进而模糊化，成为前作《真女神转生4》的“挑战任务（チャレンジクエスト）”中的boss。真女转系列中路西法和撒旦是不同的存在。和象征“混沌（Chaos）”的路西法相比，撒旦代表“秩序（Law）”是对立的关系。

下回题目将是“美杜莎和希腊神话”。

啊终于翻完了，感谢机核方的排版以及各位读者老爷的等待。说实话今天早上看到波切利同学的回复不禁让我加紧脚步快点先把这期翻完。各位有读过波切利的文章了吗？确实在读过波切利同学的文章后痛感自己其实并没有将系列的闪光点介绍给更多人，不过幸好有波切利同学的文章我也不需要啦，嘻嘻。话说开头聊天气，结果自己上学的地方快四月份了气温还徘徊在零上零下左右，之前还下了几次雪，已经遭不住了…

话说上回的标题让我有种宝莱坞歌舞剧的感觉…